Domorodačka novorođenčad još uvijek uhapšena u Kanadi – Ženske eVijesti

„Bila sam na brizi od svog dva dana.” Staci, starosjedilačka 21-godišnja žena kaže mi dok ljulja svoju bebu. Kiša pada na ceradu iznad glave koja je namijenjena zaštiti hrane i zaliha od nepogoda. Nalazimo se na mjestu zvanom “Kamp Marcedes”, kako je to ime dato oblasti u blizini ušća rijeka Crvene i Asiniboine u Vinipegu, Manitoba, Kanada, gdje je zapaljena sveta vatra u znak sjećanja na Marcedesa Myrana. Marcedes je bila jedna od četiri domorodačke žene koje su ubili Jeremy Skibicki koji je osuđen na četiri doživotne kazne 28. avgusta 2024 za ubistva Morgana Harrisa, Rebecce Contois, Mercedes Myran i neidentifikovane četvrte žrtve koju su članovi lokalne starosjedilačke zajednice imenovali kao Bivola.

“Ja i moja kćerka često dolazimo ovdje. Čak i ako pada kiša, jednostavno je mirno.” Staci je u početku došla ovdje da pokaže svoju podršku jer je jedan od njenih bliskih prijatelja ubijen prošlog proljeća. Od tada je ovdje pronašla osjećaj zajedništva. „Niko mi nije dao direktan odgovor zašto sam odveden“, kaže Staci. Dok čekamo vremenske prilike, ona mi priča priču o tome kako su je uhapsili od svoje domorodačke majke pri rođenju od strane Službe za djecu i porodicu, vladine agencije ovlaštene za dobrobit djece.

Staci je bila meta za “upozorenje o rođenju” prije nego što se rodila. “Upozorenje o rođenju” je kada socijalni radnik prijavi budućeg roditelja bolničkom osoblju da uhapsi novorođenče bez prethodne najave. Javnosti je dato malo informacija o tome koji su kriterijumi dovoljni da izazovu takvo privođenje. “Rekli su mojoj biološkoj porodici da su me iselili iz zemlje. Rekli su mi da su moji biološki roditelji preminuli”, rekao je Staci, optužujući državne zvaničnike za napore da spreče spajanje porodice. Prema nedavni popisi stanovništvaAutohtona djeca čine skoro 8% sve kanadske djece mlađe od 15 godina, ali više od 53% djece u hraniteljstvu.

Staci dodaje da je i njeno prvo dijete uhapšeno, kao i ona. Kada je pokušala da povrati starateljstvo, pitala se koje su okolnosti izazvale njeno upozorenje o rođenju i šta može da promeni kako bi joj se beba vratila. Nije bilo odgovora. Od tada je dobila još jedno dijete, ono koje je nosila prije mene. Pita se zašto je bila sposobna da majka ovo dijete, a ne i drugo? Dok je državni proces za hapšenje njene bebe bio brz, njen proces za vraćanje starateljstva vijuga kroz mahinacije javnih sudova.

Godine 2021., val grupnih tužbi počeo je da se širi po kanadskim provincijama, tražeći da se stane na kraj praksi upozoravanja na rođenje širom zemlje. Iako su ove politike u nekim provincijama proglašene nezakonitim, praksa i dalje traje. Strah zbog politike upozorenja na rođenje nije bez veze s razlogom zašto su se Staci i drugi došli okupiti u kamp Marcedes. Nakon što je ubica uhvaćen, priznao je da je ostavio tijela svojih žrtava u kontejnerima za odlaganje na gradskoj deponiji, gdje se vjeruje da su ostala do danas. Vlada je dvije godine odbijala da izvrši potragu za njihovo pronalaženje. Kamp Marcedes je dijelom nastao kako bi podigao svijest o nestalim i ubijenim domorodačkim ženama, djevojkama, osobama 2Spirit i drugima (MMIWG2S+).

Za Stacija, ravnodušnost vlade prema ženama čija su tijela zaglavljena na deponiji nastavak je stotina godina kolonijalne politike usmjerene na eliminaciju domorodačkih kultura, one koja je imala duboko bolan utjecaj na žene i djecu. “Promijenili su moje prezime tako da me porodica nije mogla pronaći”, kaže Staci. Kada je konačno uspostavila kontakt sa svojom biološkom porodicom, rekla je da joj je baka rekla da nikada nisu odustali da je traže.

Tokom celog 20. veka, više od 150.000 djece iz naroda Prvih naroda, Inuita i Metisa oduzeti su od njihovih porodica i zajednica i smješteni u takozvane “škole za stanovanje”. Ove ustanove su bile poznate nedovoljno finansirane, bujale su od fizičkog i seksualnog zlostavljanja, neuhranjenosti, neadekvatnih zdravstvenih ustanova i smrti. Ove institucije nisu bile relikti daleke prošlosti: preko 139 škola za stanovanje radilo je tokom 20. veka, a poslednja savezna institucija koja se zatvara 1990-ih. Njihova misija je bila da eliminišu domorodačku kulturu – dajući djeci nova kršćanska imena, zabranjujući im da govore svoj maternji jezik i izražavajući svoje kulturne rituale ili navike, poput plesa i pjevanja. Glavno obrazovanje koje su stekli uglavnom je bilo obuka za rad na farmi i u domaćinstvu da bi služili kao radnici.

Hiljade starosedelačke dece umrlo je na ovim mestima tokom 20. veka.

Tek 1990. godine, kada je veliki šef Skupštine poglavara Manitobe, Phil Fontaine, javno govorio o zlostavljanjima koja je doživio u školskim ustanovama, nastao je pokret hiljada drugih preživjelih, što je dovelo do onoga što je postalo najveća klasa tužba u kanadskoj istoriji. Rješavanje te tužbe dovelo je do stvaranja Nacionalne komisije za istinu i pomirenje, koja je dokumentirala izvještaje preživjelih i pokušala otkriti razmjere zlostavljanja koje su se dogodile u ovim objektima. Komisija je prikupila dokaze o hiljadama djece za koje je potvrđeno da su umrli u školama za stanovanje, a za hiljade drugih se vodi kao nestalo.

Dana 27. maja 2021., Tk’emlups te Secwépemc First Nation objavila je preliminarne nalaze neobilježenog grobnog mjesta 215 djece u rezidencijalnoj školi Kamloops u Britanskoj Kolumbiji. Tek 30. avgusta 2024. objavljeno je da je Opaskwayak Cree Nation pronašao dokaze neobilježenih ukopa na teritoriji bivše stambene škole u sjeverozapadnoj Manitobi. I dalje se radi na pretraživanju dječijih grobova u drugim školskim prostorima. Dok je Komisija za istinu i pomirenje pokušala da sprovede istragu zasnovanu na dokazima o obimu dece izgubljene ili nestale tokom ere rezidencijalnih škola, ono što se ne može prebrojati ili izmeriti je uticaj koji je uzimanje dece imalo na ove nacije, njihove zajednice , i njihove porodice.

Kako bi izgledao vaš život da policija uđe u kuće u vašem naselju i odvede djecu? Šta ako si ti jedan od onih koji su uhvaćeni? Ili je jedan od roditelja ostao?

Uticaj je međugeneracijski. Kao što je premijer Justin Trudeau priznao nakon otkrića sahrane Kamloopsa, “Ono što se dogodilo prije nekoliko decenija nije dio naše istorije, to je nepobitni dio naše sadašnjosti.” Ali preživjeli pronalaze iscjeljenje jedni s drugima. Kako je Staci primijetila o nadi koju vidi u ljudima koje je srela u kampu Marcedes, „Dobrota na ovom svijetu nije mrtva. Ima prostora za promjene.” Što se tiče onih koji su počinili radnje koje su nanijele patnju njoj i njenom narodu, Staci je to postavila kao stvar izbora: „Svako može imati srce. Oni jednostavno odlučuju da to ne urade.”

O autoru: JR Howell je posvećeni advokat sa strašću da pozitivno utiče na svet. Njegova firma oličava integritet, profesionalizam i istinsku posvećenost zalaganju za prava marginalizovanih zajednica i promovisanju jednakosti na globalnom nivou.